（本篇问答12-相关开示5 -相关白话1-考卷1）
问题一：怎样的人会堕落到三恶道？
答：如果这个人没有戒律就是不实修，就是没有学佛学法的基础，这个人一定会堕落到三恶道。
（答案仅供参考）
问题二：修佛的途径是什么？修到最后会怎样？
答：修佛的途径只有一条，即实修。
修到最后，进入了寂灭，就是解脱的涅槃境界。
（答案仅供参考）
问题三：什么叫涅槃？
答：就是无我的状态，整个是空的状态。
（答案仅供参考）
问题四：什么叫寂灭的状态？
答：就是当你还没有死的时候，你就要经常想到“我是空的，我到这个世界就像到了一个地方旅游一样，我一定会回去的”，这就叫寂灭的状态。
（答案仅供参考）
问题五：为什么说心解脱是局部涅槃？什么是全部的涅槃？
答：心解脱了，也叫局部涅槃。就是说有意识的涅槃，并不代表你真正地想通了、想空了。因为你暂时放下了，你只不过在某一件事情上想通了，你就是叫局部的涅槃，就是局部地空了。
真正的死后涅槃才是全部的涅槃。
（答案仅供参考）。
问题六：大乘fo法、小乘fo法都能达到寂灭，两者的寂灭有什么区别？
答：大乘fo法、小乘fo法都能达到寂灭，只是境界的道场。
小乘fo法的寂灭只是局部的寂灭。
一个人只管修自己，实际上他是局部的开悟；而整天想着世人，想着世界上各种各样人的痛苦，想到要帮助人家的人，那才叫学大乘fo法，这种人才叫真正的寂灭。
（答案仅供参考）
问题七：什么叫寂灭？
答：寂灭就是把自己已经掏空了，他没有自己了，他就没有痛苦了。
（答案仅供参考）
问题八：怎样才叫真正地享受？
答：到了天界，到了真正地超脱六道轮回，那你才叫真正地享受，因为这个时候你下不来了，在天上多好啊。
（答案仅供参考）
问题九：怎样理解“无明尽”、“无老死尽”？
答：普通的人认为“想做到，我一辈子都是想做到”，叫“无明尽”。我们要把无明弄到尽头。也就是说无明已经没了，我们都明白了，我们不是无明，叫“无明尽”。
“无老死尽”就是我们以后没有生和死，我们不会老死的。就是让自己的智慧永远没有烦恼，叫无烦恼。
因为无老死尽，我们没有死掉。我们不会不明白的，叫无明尽。
（答案仅供参考）
问题十：学佛就是要用心，应怎样用心？
答：学佛就是要用心，用自己真正的本性来监测你自己的良心，来真正做到净化自己的身体和灵魂。身体干净只是一部分，但是真正地要灵魂干净。
（答案仅供参考）
问题十一：怎样才能达到真正的干净？
答：行为要干净，思维也要干净，这样才能达到真正的干净。
（答案仅供参考）
问题十二：很多人做不了师 父的徒弟，是为什么？
答：如果不彻底改变的话，不是师 父要不要你们的问题，而是菩-萨给不给你们拜师的问题。很多人不懂，以为师 父不给拜。实际上是他没有这个缘分。
好的东西大家都要，他不要，实际上他就是没有这个资格。所以在末法时期，修心学佛真的很重要。
（答案仅供参考）
开示一
（文中：修佛的途径只有一条，即实修。）
wenda20150306 14:24
怎样算真修实修
问：臺長经常在节目里说，现在很多人在学佛，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念 经就算真修实修了，对吧？
答：不一定的，形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩-萨为榜样，每天用菩-萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。
开示二
（文中：修到最后，进入了寂灭，就是解脱的涅槃境界。修行是无止境的。）
wenda20170709A 31:17
如何理解“寂定于心”
问：师 父，上次您解释的《白话fo法》第五册第二十篇，“实际上用心的人，做任何事情就是个寂静的‘寂’字。所以学佛，修心是最重要的，如果一个人能够把心修好了，他就能把娑婆世界的很多物质变为寂灭。”“师 父给大家讲‘寂定于心’。寂是什么？就是寂静的寂，定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话，主要是从心开始出发的。为什么很多人修心修得不好？因为在生活当中他本身就是一个定不下心来的人。他想要寂静，他才能定下心来，所以叫寂定于心。我们说‘寂灭’，如果一个修心的人在心中能够定下心来，他的寂一定是很重要的。我经常问修心的人：‘你的心是不是全部集中在一个点上？’”
答：寂灭的意思就是说，你把心归拢起来，收在一起（对）把心收起来，不要太散乱。你看很多精神不好的人，为什么叫“分裂症”？因为精神散乱，叫“精神分裂症”。“寂”就是把它聚在一起（“灭”呢？）聚在一起不要有这个念头，安静下来，把这个念头都灭掉，明白了吗？（哦，明白了）我问你，法师打坐，meditation[注：冥想]，他们首先把脑子里杂念全部去掉，就叫“寂”。然后，修心，坐在那里时间长了，无我了，无人相了，无众生相，无寿者相了，连自己都找不到了，是不是寂灭了？自己都灭掉了，没了。这个就叫超脱你自己“人”的境界了，明白了吗？（哦，终于明白了。我当时看书看了半天，还是想不明白。太感恩师 父了）你们这些孩子都是有文化的，不是像过去老妈妈、老伯伯念 经修心，有口无心。现在你们都是有文化的人，会研究。fo法是哲学，我们伟大的佛陀，他这个是教育，fo法教育人的（是）
开示三
（文中：大乘fo法、小乘fo法都能达到寂灭，只是境界的道场。......学大乘fo法，这种人才叫真正的寂灭。）
Wenda20190104 30:05
如何判断自己的境界到达哪层天
问：请问师 父，我们平时自己修行的过程当中怎么样去判断自己的境界是到达色界天了，或者是到达无色界天了？有哪些标准可以自己评断？
答：自己度人还是自己自修，用小乘、大乘就知道了。你停留在小乘fo法上，你至少超过欲界天了，超过色界天、无色界天了。因为任何一个自修的人——完全自己能够把握住自己的心性，这种人一般都是超du六道了。如果一个人悟性极高，不会有烦恼，这个人肯定超过六道了（如果小乘修得很好，同时大乘上面也很精进努力的话，就是自度也很好、度人也很好，就直接是菩-萨道？）对啊，就是菩-萨道。
开示四
（文中：学佛就是要用心，用自己真正的本性来监测你自己的良心，来真正做到净化自己的身体和灵魂。）
Shuohua20181116 09:06
关于“肉身之光”与“智慧之光”
男听众：有个同xiu问，一个真正学佛的人要有肉身之光和智慧之光，结合在一起就是佛之光，这就是fo法界讲的“知行合一”，是这样吗？
答：是啊。肉身之光，我问你，很多受人尊敬的人，走到哪里，人家看到他的身体是不是肃然起敬？（对对，比如师 父）不是师 父。不要说肉身之光了，菩-萨的瓷像，我们尊敬不尊敬？（尊敬）其实就是他的身体之光，他的身体之光来自于哪里？来自于他的灵魂之光。他没有灵魂，哪来的身体？他的灵魂让人家受益了，所以他的身体也受到尊敬。其实讲到底还是灵魂——精神上的问题（这里的“智慧之光”是不是就是指的灵魂之光？）对啊。灵魂是泛泛的所指，智慧就是说经过一般人的灵魂之后上升了，提高到一个境界了，才产生智慧的（明白了）
开示五
问：请教白话fo法的问题，修心是不是有两种方式？一种就是不断的忏悔清洗八识田的业障，最后八识田干净到一定程度，就很容易进入第九意识而开悟，还有一种是八识田还没有清洗的很干净，但是能够突然间开悟进入第九意识，然后用第九意识的佛性的能量来控制转化第八意识的业障，心经里“色即是空，空即是色”就是这个道理，前者为渐悟，后者为顿悟。不知这样理解对吗？
答：并不是进入第九意识，第九意识阿摩罗识如如不动的，是完全干净的，没有“进入”可言，是八识田干净到一定程度之后，就与九识的佛性相应了，就干净了，启发了内心的佛性和本性。拥有了佛性的意识之后，就会不断净化第八意识，第八意识越干净，就与第九意识相应程度越高，如果第八意识完全干净了，就与佛菩-萨的佛心本性完全相应了。
解答来信疑惑（一百九十五）
我们要净化自己的心，使它五蕴皆空。心中把五蕴全部放空，体会无常、苦、空、无我，境界就可证得四果阿罗汉，就是超脱六道。
......
智慧产生“净”，因为有智慧的人心里就会干净，而且智慧还会产生“定”，定了之后你的心就会停止去乱想，称为“止”，所以叫“净定止”。很多人说：“你不要去乱想了，你越想越痛苦，你忘记吧。”“我忘记不了。”为什么？因为他干净不了，他很恨。所以，佛陀时代有很多大修行者都因为这样修行，而证得阿罗汉果位。这又是一个法门，是什么法门呢？就是“五蕴法门”，“五蕴皆空法门”。所以，八万四千法门是词典上找不到的，很多法门还没出来呢，应时而生就是这样的。......
其实涅槃是圆寂。......我今天圆寂了，我已经圆满了一切智慧德能，我慢慢地灭去一切对人间的迷惑和所造的业，我安静了，我理解了，我懂了。
“灭”实际上是灭什么呢？刚刚跟大家说的惑业里面因为有无明，所以灭就是灭了他自己身体肉身所犯下的无明，灭掉的是一个报身，灭掉的是你这个肉身。这个身体到人间来就是吃苦的，而你真正的法身还继续活着。师 父曾经跟你们讲过，就像一个司机，汽车坏了，我可以换一辆，身体坏了，我再投胎又重新做人，从小孩子开始，但是这个灵魂还是你，所以灵魂是不会死的。“度”就是要度分段、变易的两种生死。实际上他们灭度了，“灭”就是慢慢地走掉了，“槃”就是又生起了。那么，涅槃怎么会变成这种分段、变易的两种生死呢？实际上，分第一段，我们是生了，分第二段，我们是死了，有生就有死，有死就有生，所以佛经上说，人的生命是不生不灭的。
11-40《五蕴皆空（三）》
1、没有戒律就是（不实修），就是没有学佛学法的基础，这个人一定会堕落到（三恶道）。
2、三恶道是（饿鬼）道、（畜生）道和（地狱）道。
3、以（戒）为本。学佛必须要（守戒）。
4、生恶病的人全部都是有（孽障）的，到了（报应期）。
5、实修是（理），必须（实修）。
6、修佛的途径只有一条，即（实修）。任何法门都是这一条。修到最后，进入了（寂灭），就是解脱的（涅槃）境界。
7、什么叫涅槃？就是（无我）的状态，整个是（空）的状态。
8、活着的时候，心就要有（寂灭）的境界。
9、心要解脱。心解脱了，也叫（局部）涅槃…真正的死后涅槃才是（全部）的涅槃。
10、大乘fo法、小乘fo法都能达到（寂灭），只是境界的道场。
11、寂灭就是把自己已经（掏空）了，他没有自己了，他就没有（痛苦）了。
12、人的痛苦就是（自我意识）太强，他才产生痛苦。
13、到了（天界），到了真正地超脱六道轮回，那你才叫（真正）地享受。
14、学佛没有（面子），老少（一样）。
15、学佛就是要用心，用自己真正的（本性）来监测你自己的（良心），来真正做到（净化）自己的身体和灵魂。
16、行为要干净，（思维）也要干净，这样才能达到（真正的）干净。
17、末法时期，（修心学佛）真的很重要。
以上整理的过程中，如有不如理不如法和不圆满的地方
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅！
请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲原谅！
请十方三世一切诸佛菩-萨及龙天护法菩-萨慈悲原谅！
发表于 2022-8-31 22:31:14
